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  在上述一切中，我們可以清晰地看出，朱元璋在解決我國農民問題、士紳階級即豪門富戶問題、官吏問題、文臣武將問題和宰相制度問題時，所採用的方式，全部可以用一個詞來形容，那就是——極端。

  隨著歲月的流逝，我們將不斷看到——

  朱元璋針對讀書人所制定的、與以往具有極大差別的科舉考試制度，在內容與形式兩個方面，將“經義取士”推向極端，使我國知識分子終至形成了範進中舉和孔乙己式的心態與面目，直到公元1906年科舉制度廢除。

  朱元璋廢除宰相制度，將皇帝的威權推向極端，並在未來的歲月裡，逐漸演化出了我國的內閣——司禮監製度。

從而，釀成了我國歷史上最為僵硬且風險極大的政治制度，和最為嚴重的宦官弄權現象。

  朱元璋創立的衛所制度，在把軍隊與農民和農業生產相結合後，則將軍隊與國防建設推到了極端。

  朱元璋所建立的錦衣衛，開大規模公開使用秘密警察之先河，將我國古代的特務制度推向了極端。

  細細品味起來，這些極端的做法與制度建設，充滿了高度的理想化色彩。

從中，完全可以看出朱元璋意圖建立一個完美的朱家天下的真實努力。

天下臣民和世間所有一切，都必須服從這個理想。

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  朱元璋，至矣盡矣。

  該做的，不該做的，朱元璋算是全部做盡做絕了。

  從此，他所做的這一切，與他所訂立的祖宗家法——《皇明祖訓》一道，成為帝國傳統，有如遺傳基因，深植其子孫的每一個細胞，並宿命般地籠罩在大明帝國的上空。

它們扭攪在一起，伴隨著朱元璋很少考慮到的人性因素，在時間與空間中長久地膨脹，發酵，扭曲，演變。

最後，在許多方面，走到了與朱元璋的初衷完全相反的方向。

帝國從上到下，變成了一個具有高度剛性的闆狀結構。

緻使這個曾經長期領先於世界的國家，就像一個被關閉了發動機又無人有權啟動的龐然大物，靜靜地臥在世界的東方。

生活在其中的人民，則仿佛在精神上被裹挾或綁架一般，大體喪失了思維與創造的能力。

  在此期間，文藝復興照亮了歐洲中世紀黑沉沉的夜空，一架功能強大的發動機轟然起動，逐漸加速。

世界再也不是以前的那個世界了。

  從此，帝國的政治挾帶著生活在這個帝國裡的人民，一步步走向那灰惡的深淵，昔日的光榮變成了真正的夢想，滋養著日益猥瑣的頭腦與心靈。

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